第一次圣像破坏
世界中古史名词解释 中世纪、匈奴人、日耳曼人、斯拉夫人、突厥人、蒙古人、田柴科制、圣德太子改革、幕府、 印度教、阇提、那烂陀寺、德里苏丹国、穆罕默德、古兰经、 "五功" 、徒志、哈里发、麦瓦 利、逊尼派、什叶派、查士丁尼、 《查士丁尼民法大全》 、圣·索菲亚大教堂、希拉克略 第一时期始于780年利奥三世下召破坏圣像，直到皇后伊雷（Irene）任内停止迫害。第七次、也是最后一次大公会议（787年）主张维护圣像崇拜，支持第一次尼西亚会议的立场，会议中声明：圣像如同十字架及福音书等其他实质的象征，应在教会中被保存、礼敬。 圣像破坏运动 指8世纪到9世纪之间 东罗马帝国（拜占庭帝国）间关于圣像崇拜问题的争论，以及其中数位皇帝所推行的相关政策。从726年皇帝利奥三世颁布禁止偶像崇拜法令为开端，至843年幼帝米海尔三世统治时期，摄政皇后提奥多拉颁布反对破坏圣像的尼西亚法规为止，持续了117年。 第二次尼西亚公会议,第二次尼西亚公会议(或称第二尼西亚会议)，是于公元787年在尼西亚城召开的基督教大公会议。这会议是基督教历史上第七次的世界性主教会议。当时里奥三世及其子君士坦丁五世支持反对崇拜圣像，君士坦丁五世去世后，其妻子伊琳娜女皇摄政。 我今天在安塔利亚查看心灵鸡汤似的资讯时，发现哈佛大学开展了一次史上对成人发展研究最长的一次研究项目：从1938年开始，至今75年间，他们跟踪记录了724位男性，从少年到老年，年复一年地询问和记载他们的工作、生活和健康状况等，这个项目至今还在继续中，现在的第四任负责此项目的主管
但是，圣像崇拜同时导致教会势力的膨胀和宗教生活的奢华，这引起了拜占庭军事贵族和部分教会人士的不满，也影响到世俗政权的利益。 公元725年，拜占庭皇帝利奥三世下令教会禁止崇拜图像，这标志着“圣像破坏运动”的兴起。
失落的艺术 (豆瓣) - Douban 0 有用 九个妖 2019-06-07. 由于确或不确的曾经存在的证明撩拨人类不停发掘对完整的好奇心以及拼接“真相”的潜能。从神话中构建历史and历史的碎屑衍作传奇，失去的被重新构建而重新构建的则被小心的剔除可能的“赘饰”和“修辞”要还其本来面目。
中古時期的拉丁文中，就有iconoclaste聖像摧毀者這個字了。 先是八，九世紀時， 東方教會摧毀偶像；到十六、十七世紀改革宗教會摧毀天主教聖像。1858年第一次 出現iconoclasm這個字， 聖像破壞”，在這時被擴充了攻擊正統信念與制度的意義 。
破坏圣像运动是一场自上而下的政治斗争，726年利奥三世发动破坏圣像运动，不仅代表了军事贵族集团的利益，而且反映了相当部分东部教会人士对教权的特定理解，决定了教会的决策必须围绕着皇权，服务于皇权。 在第十三届全国人民代表大会第一次;
拜占庭帝国历史上第一位女皇——伊琳娜女皇 以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧!. 伊琳娜（希腊语:Ειρήνη η Αθηναία，拉丁化:Eirḗnē ē Athēnaía，或译艾琳娜、伊琳妮等，752年-803年8月9日，绰号"雅典的"），拜占庭帝国
君士坦丁一世的《米兰敕令》即明确规定，发还教产，许可教徒向教会捐赠各种形式的 财产。第一次尼西亚公会议后，教会不仅得到了大量地产、金钱和粮食，还兴建了大批 "破坏圣像"可分为前后两期；第一期由726年利奥三世至伊琳娜女帝在787年与教宗哈 德良一世（Adrian I），于第二次尼西亚（Nicaea）公会议中和解为止。罗马教会并不 圣像破坏运动分为两个阶段：第一段是公元726－787年，即从皇帝利奥三世的命令到 女皇伊琳娜召集的第七次大公会议；第二段是公元813－843年，从利奥五世执政到
8～9世纪（有更精准的说是726年至843年期间，一说717年至843年之间）在拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像、圣物的运动；其实质是反对正统教会统治势力和教会修道院占有土地的政治斗争。基督教内长期存在圣像崇拜，而反对圣像崇拜的社会力量也在拜占廷帝国境内发展。
圣像破坏运动分为两个阶段：第一段是公元726－787年，即从皇帝利奥三世的命令到女皇伊琳娜召集的第七次大公会议；第二段是公元813－843年，从利奥五世执政到召开君士坦丁堡会议。 是破坏圣像派异端，迫使在拜占庭帝国尼西亚召开的普世基督教第七次大公会议作出了强烈的反弹。 所以后世天主教、东正教敬礼圣像的传统，也因为此次大公会议而拥有了坚实的教会训导依据，可以说不仅影响了拜占庭帝国，也影响了今天整个世界的天主教会